元景造像记（北魏）

《元景造像记》是东北罕见的极具艺术价值的北魏刻石，现存辽宁省义县万佛堂石窟，其字体为楷书，碑文风格清劲峻拔，所用书体“洛阳体”为北魏时期“铭石之书”。通过梳理该碑的基本概况，探讨并分析《元景造像记》的书法艺术特点，对我们学习、研究北魏书法有重要意义。

《元景造像记》又名《太和碑》，全称《平东将军营州刺史元景造像碑》,建于北魏二十三年（499），是平东将军、营州（今朝阳）刺史元景为孝文皇帝消灾祈福所建。元景是北魏皇室成员，还曾任管理典籍和起草圣旨的集书省长官。1921年出土于辽宁省义县万佛堂石窟，刊刻在该石窟的西区第五窟之内。万佛堂石窟与云冈石窟属于同一时期, 是东北地区年代最早且规模最大的石窟群。梁启超跋云：“《元景石造窟记》，出土初拓一纸，周君养庵肇祥所赠。辛酉春夏间，养庵在奉天义州城西北十三里大凌河滨访得者也。”同时发现的还有《韩贞造像记》，但风格不同于《元景造像记》。该碑就窟壁而作，碑身高90厘米(东)－140厘米(西)，宽100厘米，现存304字，由于风化严重，下半段碑剥泐严重，已成残碑。因此对碑文的理解造成了一定的难度，但依然可以从中略窥文章全貌。文章记叙了当时元景为皇帝建窟并造像的时间、地点及目的，还着重歌颂了皇帝的功德。其碑文是研究北魏时期东北重要的记叙文，因此不仅具有书法审美价值还具有文献价值。

魏碑是北朝书法最经典的呈现形式。公元494年，北魏孝文帝迁都洛阳，汉化改革达到高潮，书法风格也呈现多元化风貌。营州所处东北边疆地区，但《元景造像记》所使用的书体，则是在洛阳地区流行的“洛阳体”楷书且时间在开创之际，与皇族墓志《元简墓志》为同时期作品。虽然其地处偏僻，但是仍保持着颇高的书法艺术水准，康有为称之为“元魏诸碑之极品”。可见在“太和改制”下，“书风北传”对营州地区文字影响颇深。本文将从结体、用笔、章法三个方面进行分析其艺术特征。

碑刻局部

通篇来看，《元景造像记》大多数字字形偏长，虽是比较成熟的魏碑楷书，但书体中仍有隶意尚存，正如梁启超在题跋中所说：“其书由八分蜕入今楷、痕迹尽化，而神理固在。”这是北朝魏碑所共有的特点。其整体结构紧凑，字形整体向右上倾斜，笔势开张，转折处内收，是标准的“斜划紧结”式楷书。如“可”字的横画尾部上挑，极具隶意；“妙”字左低右高，撇画拉长平挑，与女字旁穿插避让，显得空间结构和谐稳定；“無”字把“灬”改写为横，并具有行草书特点的连带关系，使得整个字更加生动活泼。结构上有以下三个特点，第一，横画起笔下按，左低右高，收笔下顿。还有一部分横向上挑，保留隶意。第二，撇画与捺画笔势舒展，形成中宫收紧，字势向右上欹侧之态。第三，不但具有俯仰、向背等楷书技法还具有行草书中呼应、连带等特征。

康有为在《广艺舟双楫》中说：“书法之妙，全在运笔，该举其要，尽于方圆。”《元景造像记》用笔以方笔为主，点画线条劲挺，笔力劲健。横画俯仰变化明显，大体上分为三种类型：第一种，如“下”“平”等字，横画侧锋起笔，粗细相对匀称，中段稍细，收笔先向上顿后下收；第二种，如“元”“切”等字，横画整体向右上倾斜，收笔直接停顿；第三种，如“普”“栖”字，横画同样侧锋起笔，在收笔处上挑。撇画与捺画多露锋入笔，笔力劲健、舒展，富有张力，行笔中段略带弧度，收笔处多平挑出锋。钩画形态多成三角状，竖钩多向左上方出锋。

《元景造像记》的章法十分工整，并无规整的界格，字体大小也并不统一，因此少部分字有轻微的上下错落之势。刘熙载在《书概》中说：“书之章法有大小，小如一字及数字，大如一行及数行，一幅及数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。凡书，笔画要坚而浑，体势要奇而稳，章法要变而贯。”由此可见，章法对于优秀书作的影响。《元景造像记》字字独立，上下顾盼，左右呼应，用笔灵动自然。整体上横成行，竖成列，每列气韵连贯，总体呈遒劲秀挺之态。还因石质及风化问题，导致碑面斑驳，使得该碑具有自然古朴的意味。

《元景造像记》文辞雅驯，书法隽秀，刻字精美，其雕刻手法采用北魏时期中原地区石窟的“双刀复刻法”，可看出刻手镌刻手法十分娴熟。董天华在《元景造像题记跋》中说：“字体雄伟遒劲，可与张猛龙诸碑相颉颃也。”梁启超也在题跋中说：“天骨开张，光芒闪溢。”康殷在《元景造像记》临摹本序中说：“而刻手尤其高明，刻出了毛笔书写的效果，这在北魏名碑中也是极为少见和宝贵的。”可见书家学者对此碑的评价颇高。《元景造像记》不仅是北魏楷书的精品之一，更是后世学习魏碑的经典范本。我们在进行楷书创作时也可借鉴其风格特点，结合自己的学书体悟并加以运用，寻找属于自己的书法之路。